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Home Coluna Senac

Cultura brasileira: herança e expressão

Por Robert Aparecido de Assis - docente no Senac Itaquera, formado em Serviço Social, com especializações em Gestão de Políticas Públicas, Política Social, Saúde Pública e Educação

15 de novembro de 2024
emColuna Senac
Reading Time: 3 mins read
AA
Robert Aparecido de Assis, docente no Senac Itaquera

Robert Aparecido de Assis, docente no Senac Itaquera

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O que define a identidade cultural brasileira? Para muitos, a resposta está na rica mistura de etnias, na arte e, claro, na música que reflete a alma do país. É impossível falar sobre brasilidade sem citar Carmem Miranda, uma das primeiras artistas a colocar a diversidade cultural brasileira nos holofotes internacionais, com seu icônico chapéu de frutas. A música, em particular, tem sido um elo poderoso entre diferentes expressões culturais e uma ferramenta de resistência, seja através do samba de Carmem ou do rap e do funk
contemporâneos.

Na música brasileira, a identidade ganha novas nuances. O funk e o rap, por exemplo, transformaram-se em vozes das periferias, expressando a luta e o cotidiano de comunidades marginalizadas. Artistas enfrentam barreiras desde os tempos coloniais e, mesmo com o peso de uma sociedade marcada pelo patriarcado e pelo preconceito, conquistaram seu espaço.

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Carmem Miranda e a cultura do Hip-Hop no Brasil trazem à tona essas questões, revelando uma pluralidade única.

A trajetória de Carmem Miranda nos anos 1940 deu início à valorização de aspectos locais. Em canções como “Diz que tem”, ela celebra as raízes e os costumes brasileiros de forma leve e divertida, mas repleta de significados. Já o samba e o tango em suas interpretações remetem ao Brasil de boemia, paixões e desafios enfrentados por trabalhadores e migrantes do Nordeste, revelando a música como expressão de identidade e resistência.

Assim como Carmem, o hip-hop e o funk brasileiros emergiram como uma resposta das periferias às injustiças. Nos Estados Unidos, onde o hip-hop surgiu, o movimento era um grito de resistência contra a exclusão. No Brasil, nos anos 80, ele tomou uma forma diferente, adaptando-se à realidade local.

As letras passaram a refletir o cotidiano dos jovens brasileiros, suas lutas e aspirações. Grupos como os Racionais MC’s ecoam essa resistência ao denunciar a violência e a falta de oportunidades nas favelas e periferias, mostrando que a cultura hip-hop aqui não se limita a imitar padrões estrangeiros, mas busca narrar a história de quem vive à margem.

O movimento hip-hop também se tornou uma plataforma de transformação social. Organizações como a CUFA (Central Única das Favelas) e o Samba do Flow, em São Paulo, unem música e educação para criar oportunidades e fortalecer a autoestima de jovens periféricos.

Além disso, o grafite e outros elementos do hip-hop oferecem uma forma de arte que transcende a exclusão e reforça os laços comunitários, trazendo cor e voz aos muros das cidades.

Artistas e intelectuais brasileiros, como Lima Barreto, contribuíram com críticas afiadas sobre a situação social do país, enriquecendo o cenário cultural que permeia a história do Brasil. Nas décadas de 60 e 70, o Tropicalismo de Gil, Caetano e Chico Buarque desafiou o regime militar, revelando que a música e a arte podem ser poderosas formas de protesto.

Hoje, a cultura musical no Brasil continua a romper barreiras. O impacto de plataformas digitais dá voz a artistas independentes e permite que histórias de exclusão e resistência encontrem um público mais amplo. Mais do que nunca, o Brasil é um mosaico cultural que se reinterpreta constantemente, onde cada batida, rima e ritmo são capazes de construir e reforçar a identidade de um
povo plural e resistente.

A arte e a música no Brasil vão além do entretenimento: elas são instrumentos de inclusão, resistência e celebração da
brasilidade em sua forma mais autêntica.

 

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